К вопросу о том, выйдут ли структуры на улицу.

Конечно, сейчас это выглядит весьма грустно и непритязательно по сравнению со студенческими бунтами, попавшими в историю революционной борьбы, но всё же студенческое самосознание как самосознание критически мыслящего авангарда вновь начало просыпаться и заявило о себе публичным граффити-высказыванием в адрес администрации и организации учебного процесса.

Как стало известно из надёжных источников, в Санкт-Петербургском Государственном Университете зреет общее студенческое недовольство процессами приватизации образования со стороны власти и капитала, охватившими всю университетскую структуру и лишающие возможности выхода отечественных образования и науки на международный уровень и обострившиеся с приходом к власти ректора Кропачева.

Сегодня утром инициативной группой студентов, протестующих против вертикализации и бюрократизации образования, при поддержке активистов ДСПА была проведена граффити-сессия на стенах Философского факультета, обращающая внимание на печальное положение дел внутри них. Граффити затрагивают три сюжета, непосредственно связанных между собой.

Сюжет первый:
Правда о декане Солонине.
Декан Солонин, являясь членом Совета Федерации от Хабаровского края и состоя в известной монопартии Ядрища, проводит консервативную пропутинскую образовательную политику, пользуясь своим (противоречащим Уставу Университета) пребыванием в должности главы факультета.
Проводятся многочисленные консервативные семинары и конференции с участием Дугина и ему подобных, а также сборы «евразийски»-программированной молодёжи и в добавок ко всему читается реакционный курс лекций по прото- и около-фашистским, консервативным течениям в истории европейской мысли (ознакомьтесь - http://konservatizm.org/news/activity/130909195021.xhtml).
Само пребывание в должности декана сверх всяких сроков уничтожает важнейшие университетские принципы свободы и коллегиальности, выборности и демократичности, и отражает импульс упадка всей организации образования в целом (как например, отсутствие фактической возможности и права выбора преподавателя и административное отслеживание общеобязательной посещаемости лекционных и семинарских занятий).

Сюжет второй:
Твоя мама будет спокойна.
Это протест не просто против камер, которыми повсеместно утыкан факультет – это протест против конформистского характера образования. Сейчас университетская сепарация факультетов ведёт к уничтожению универсальности самого образования, выставляя границы между факультетами, студенчество превращается в узкопрофильных специалистов, а сам университет – в кузницу лояльных кадров.
Высшее образование за вычетом критического мышления даёт на выходе не более чем дипломированное мясцо. Родители будут спокойны. Забота и безопасность – вот что главное. Сидите и учите, ведь философия – это же о вечном, не путайте её с постижением своего места в современности, забудьте о Марксе – это не более, чем теория – нет, одна из многих теорий! Если не будет брожения, всем будет спокойнее.
А чтобы ничего не произошло – пусть для профилактики за вами понаблюдают камеры. Неужели вы и вправду думаете, что за вами подсматривают?? Нет, это так… На всякий пожарный.
Будь умницей!
Сиди тихо!
Т-ссс…

Сюжет третий:
С кем вы, избарахлившиеся мастера культуры??

Вопрос на кого вы работаете – это основа всякой культурной диеты,
На которой сидели Маяковский, Брехт и другие революционные поэты.
Как сказал философ, историческую миссию восстановления истины в мире
Смогут выполнить вовсе не индивиды, испражняющиеся в зеркальном сортире
И не атомизированные толпы, изнывающие спектакулярной апатией,
А высокоорганизованный класс, добивающийся прямой демократии.
(А. Бренер)

Логично задать этот вопрос в связи внутрифакультетскими поисками места интеллектуала в реалиях (для некоторых ещё живого) постмодерна. Известна тенденция курса, проводимого Солонинным, настаивающего на том, что образование должно быть элитарным, статусным. Хотя для этого нет никаких объективных предпосылок – университетский уровень упал ниже среднего и гордиться дипломом не приходится, если взглянуть на сложившуюся картину критически…
Сюжет вызван к жизни коллапсирующей и коррумпированной стагнацией всего образования, идеологически ориентированного на социальный эскапизм, политическую пассивность и лояльность, а также спокойный либеральный индивидуализм.

Вывод:
Мораль сей басни такова – РЕВОЛЮЦИЯ!! Систему не изменить! Её можно только уничтожить!!
Чтобы выбраться из клетки, нужно вначале увидеть прутья.