Думаю, что в качестве комментария может сгодиться моя прилагаемая статейка 6-летней давности (из воронежской самиздатской газеты "Крамола").

СВОЛОЧИЗМ -- ОСНОВА ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

Увы, это название – вовсе не юмор и не метафора, а всего лишь констатация очевидного факта. Ещё древнейший из известных нам идеологов государственности – грек Платон – откровенно писал, что, мол, во имя интересов государства следует пренебрегать абсолютно всеми морально-правовыми нормами, следует «при необходимости» активно использовать и ложь, и предательство, и любое насилие. Короче, мол, «цель оправдывает средства», как через тысячи лет стали выражаться верные последователи «философа» Платона – большевики и прочие фашисты. (Под фашизмом я подразумеваю то, чем он, на мой взгляд, является – так сказать, концентрированную государственность.) Нынче, правда, данная формула про некую якобы высокую цель, если и существующую, то лишь в чьём-то воображении, и про сколь угодно низкие (как правило, просто террористические) средства, реально применяемые «во имя» этой цели, вроде бы почти вышла из употребления ввиду своей явной абсурдности, но на практике государственные структуры повсеместно продолжают следовать этой формуле.
Для наглядности можно, например, представить такую ситуацию. К Вам, уважаемый читатель, подходят на улице какие-то незнакомые люди и говорят следующее: они, мол, решили, что Вы в ближайшие 2 часа должны беспрекословно выполнять любые их приказы, причём, возможно, Вам будет приказано и «замочить» кого-нибудь из их недругов – разумеется, мол, во имя самых высоких целей. А если, мол, попытаетесь от этого «уклоняться» -- «хуже будет». Интересно, как бы Вы отнеслись к сделавшим такое предложение субъектам ? Думаю, что никакие Ваши эпитеты в их адрес – например, «сволочи», «подонки», «шпана отмороженная» и т.п. – не были бы в данной ситуации чрезмерными. Но каких же тогда эпитетов заслуживают государственные структуры, регулярно творящие над тысячами, а то и миллионами людей (тем более – почти детей) то же самое, но с одной лишь существенной разницей: в рабство загоняют не на 2 часа, а на 2 года?
Но эта статья, разумеется, -- вовсе не только о воинской повинности, которая, кстати, в большинстве стран Запада уже, слава богу, отменена, хотя и лишь «в мирное время» (как будто «в военное» позволительно заниматься террором). Можно, к примеру, представить и такую картину: к Вам в тёмном переулке или в подъезде подходят уголовники, требуют кошелёк, но «успокаивают» Вас тем, что обещают отдать Ваши деньги на строительство, например, театра, какого-нибудь памятника или божьего храма. Мол, «не огорчайтесь, ведь мы Вас во имя культуры и нравственности грабим»… Дикая абсурдность такой ситуации почему-то в сознании большинства людей как бы куда-то «испаряется», если в качестве этих уголовников представить государственные структуры (налоговые или, например, таможенные), занимающиеся подобным грабежом, якобы оправданным тем, что какая-то часть награбленного идёт на подобные «высоконравственные» цели.
Ещё более явным примером государственного, мягко говоря, сволочизма является повсеместное отношение госструктур к так называемым «незаконным мигрантам». «Незаконным» объявлено абсолютно ненасильственное и некриминальное по своей сути действие – вызванная самыми разными причинами (нередко произволом или террором со стороны силовых структур какого-либо государства) смена места жительства или даже, так сказать, «самодеятельный», «несанкционированный» туризм. Даже в так называемых «цивилизованных» государствах репрессии против таких «незаконных мигрантов» (содержание в концлагерях и тюрьмах, насильственная «репатриация», многочисленные убийства при попытках задержания или просто отстрел на границах и т.п.) ежегодно приводят к тысячам и тысячам жертв. До столь дикой «цивилизованности», как правило, не доходили и в тёмные времена глубокой древности, когда свободно кочевали целые народы, без каких-либо разрешений путешествовали многочисленные странники и паломники, «за 3 моря» ходил в Индию купец Афанасий Никитин, которого никто вроде бы не сажал ни в какие «обезьянники» за «незаконную миграцию»…
Ещё можно вспомнить о том, что все вышеприведённые и подобные им качества государственности периодически многократно усугубляются, превращая жизнь народа вообще в ад. Обычно это бывает во время войн, развязываемых самими же государственными структурами, или в периоды, когда правителями той или иной страны овладевает какая-либо маниакальная идея, воплощать в жизнь которую они пытаются заставить своих подданных. Иногда – в случае глубокой рабской запуганности большинства народа – такие времена тянутся весьма долго, войны (как правило, очень кровавые, но не слишком крупные, не угрожающие самим правителям) развязываются в разнообразных целях довольно регулярно, а в качестве вышеназванных маниакальных идей могут служить не только, мягко говоря, весьма странные «философские учения», но и, например, нечто подобное садизму (упоению чужими страданиями) или клептомании (клиническому стремлению неограниченно воровать и грабить).
На всё это мне могут возразить, что зато, мол, государственные структуры борются с уголовной преступностью, с засильем обычных (негосударственных) бандитов и убийц. Бороться с ними, конечно, нужно (правда, не любыми средствами), но если списывать на «издержки» этой борьбы все зверства государственности, то даже в чисто арифметическом смысле получается явный абсурд. В одной из предыдущих своих статей – «20-ый век. Итоги государственности» (напечатана в 5-ом номере «Крамолы», в московском «Свободном Слове» и воронежском «Береге») – я уже приводил общепризнанные данные статистики, при сопоставлении которых выясняется следующее: в 20-ом веке силовыми структурами всех государств было истреблено примерно в 10 раз больше людей, чем всеми обычными, негосударственными уголовниками. (Впрочем, значительная часть жертв этих обычных уголовников – тоже, так сказать, на государственной «совести», т.к. в ряде стран многие эти уголовники тесно связаны с госструктурами и фактически контролируются ими.)
Всё вышесказанное в той или иной степени относится, по-видимому, ко всем странам, но к некоторым из них – гораздо больше, чем к другим. В число этих некоторых, увы, входит и Россия. Почти нет стран, хотя бы приблизительно равных России по чудовищности творившихся и творимых государственных зверств, по огромнейшему (исчисляемому в сотнях миллионов) количеству жертв, сведённых в могилу своими царями, вождями и прочими правителями во имя всевозможных «ценностей» и «идеалов» -- как шкурно-меркантильных, так и утопически-бредовых. При ближайшем рассмотрении, извергами оказываются даже те из этих правителей, которые не только считаются «гордостью России», но и причислены к «лику святых» (например, Александр Невский, материал о котором одного известного воронежского журналиста и историка перепечатан из газеты «Берег» в 7-ом номере «Крамолы»). Кстати, в связи с вышеизложенным мне кажется уместным выразить здесь своё недоумение по поводу того, что вроде бы значительная часть россиян не может поверить в уже очевиднейшие факты, свидетельствующие, что взрывы жилых многоэтажек в сентябре 1999 г., приписываемые «злым чеченам» и послужившие одним из главнейших поводов для начала очередной чеченской бойни, были организованы российскими государственными органами. (Часть этих фактов изложена в «Крамоле» №6.) Зная историю российской государственности, можно уверенно утверждать: эти взрывы полностью вписываются в тот «моральный облик », который характерен для подавляющего большинства российских (включая, разумеется, и советских) правителей.
Выводов я делать почти не буду, оставив это занятие самим читателям. Выскажу лишь своё, возможно – банальное, мнение о том, что государственности в тех её проявлениях, которые изложены в данной статье, можно и нужно адекватно противодействовать, подобно тому, как противодействуют затяжным, хроническим болезням, даже если от них нельзя вылечиться до конца.
Дмитрий Воробьевский (начало 2002 г.)